外儒內法其實是古代政治家留給現代企業管理者的寶貴的思想理論體系，其要求企業文化管理與制度管理的完美結合。
在與許多企業家的交流過程中，筆者發現他們在企業管理中遇到的一個主要問題是如何建立企業管理的關鍵基調，往高深里說，就是本企業的基本管理哲學是什么。對于這個問題，有兩種基本答案，一是通過企業文化來吸引人、管理人、留住人；二是通過嚴格的制度來構建規范化的企業管理體系，使企業管理擁有正規的發展壯大渠道。應該說，這兩種觀點都有道理，但是都不全面，如果將兩者有效結合，也許能獲得更好的效果。如果借鑒中國古代的立國之本，就可以歸納為“外儒內法、王霸雜之”。其中“儒”和“王”在企業管理中代表著企業文化，而“法”和“霸”則代表著企業的制度化體系建設。
自從漢朝武帝時確立了儒家在百家之中的地位，成為國家的統治哲學以后，在國家的治理體系中一直遵循著“仁、義、禮、孝、信”的治國哲學，這也是儒家的核心理論思想體系，以這種核心思想來治國體現出天下一家的哲學基礎，通過君君臣臣、父父子子的哲學理論思想使國家成為一個統一的整體。
但是我們同樣應該注意到，僅僅利用儒家思想并不能保證國家的長治久安與根基旺盛。為了讓國家處于正常的體系運轉之下，治國名臣們提出了“外儒內法”的治國方略。其基本核心思想就是在對臣民的思想教化上強調儒家思想，在內部運行上強調通過法治來強制儒家思想得到推行，其中春秋戰國時的法家思想一直成為治國的主要基礎�！皟确ā钡乃枷胫v求通過明賞罰、重獎懲來規范臣民的行為，撕去溫情脈脈的面紗，只求實際治國效果。戰國時秦國的崛起正是利用了法家代表人物商鞅的變法，才得以雄霸諸侯，統一天下。
應該說，這種賞罰分明的做法是與目前企業中流行的制度化管理所完全契合的，通過制定完備的制度體系，明確規定獎懲措施，從而達到企業運行的規范化，保證企業戰略目標的完成，是企業管理所追求的境界。但是我們仍然可以看到，僅僅使用制度化管理的手段，而忽略了企業中溫情的一面，往往使企業變得冷漠而缺少人情，人心渙散而無歸屬認同感，員工對企業的忠誠度缺乏，一遇誘惑容易違經叛道，絲毫不會考慮企業的利益與損失。就如中國古代明確表示實行法家治國思想，完全將儒家思想理論體系拋棄的秦朝與隋朝兩個朝代，其國祚都嫌過短，其中主要原因就是其拋棄儒家立國基礎而帶來的深層次文化原因。
對于企業而言，在外部打造企業文化管理體系，在內部利用制度獎懲對員工進行規范，應該說是較為理想的管理結構與管理局面�，F在許多企業家——特別是民營企業家在確定企業基礎管理風格時，往往會強調其一，主張文化管理的往往對制度建設較為忽視，這種情況就有一種水泊梁山的味道，最終在業務發展壯大時給企業持續穩定發展帶來難題。而另外一些領導一味強調制度管理，講究獎懲，動不動就主張罰款與開除，這類企業看起來冷冰冰的沒有生氣，員工對企業的感覺很冷漠，如果受到外部足夠的誘惑，他們會毫不猶豫的選擇離開，甚至帶走企業資源也毫不猶豫。
外儒內法其實是古代政治家留給現代企業管理者的寶貴的思想理論體系，其要求企業文化管理與制度管理的完美結合，使企業中多了許多柔性化特征，將企業內部的員工看成一個個鮮活的個體，既要王道陰之，又應霸道制之，凡此才可永�；鶚I昌盛，事業永成。